天台宗介绍

台宗祖师

四祖法空宝觉天台智者大师

管理员 发布于:2019-03-28   浏览量:405

南宋沙门士衡编

 

四祖智者大师,讳智顗,字德安,姓陈氏,颖川人也,有晋迁都,寓居荆州华容县,梁散骑益阳公起之第二子也。母徐氏梦,香烟五彩萦回在怀,欲拂去之,闻语曰:“宿世因缘寄托王道,福德自至何以去之。”又梦吞白鼠,如是再三,怪而卜之,师曰:“白龙之兆也。”诞育之夜(本朝翰林学士扈蒙序云:“大师梁大同四年戊午秋七月生。”),室内洞明,信宿其光乃止,内外胥悦盛陈鼎俎相庆。忽二僧扣门曰:“善哉儿德所重必出家矣。”言讫而隐,宾客异之,邻室忆先灵瑞,呼为王道。兼用后相复名光道。故先立二字参互称之,卧便合掌,坐必面西,年长而口不妄啖(徒敢切),见像便礼,逢僧必敬。七岁喜往伽蓝,诸僧讶(鱼稼切)其情志,口授普门品,初启一遍即得,二亲遏绝不许更诵。志学之年,士梁承圣属元帝沦没北度硖州,依乎舅氏,而俊朗通悟仪止温恭,寻讨名师。年十有八,投湘州果愿寺法绪,出家绪授,以十戒道品律仪仍摄,以北度诣慧旷律师,北面横经,具蒙指诲。又诣光州大苏山南岳禅师,受业心观。乃于此山,行法华三昧,始住三夕,诵至药王品,心缘苦行,至是真精进句,解悟便发,见共思师处灵鹫山七宝净土听佛说法,思为印可。又入熙州白沙山,如前入观,于经有疑,辄见思来,冥为披释,常令代讲,思躬执如意在观听,语学徒曰:“此吾之义,儿恨其定力少耳。”于是师资改观,名闻遐迩,学成往辞,思曰:“汝于陈国有缘,往必利益。”思既游南岳,大师便诣金陵(云云),绵历八周,语默之际每思林泽,乃梦,岩崖万重云日半垂其侧,沧海无畔泓澄其下,又见一僧摇手申臂。至于岐麓挽师上山(云云),以梦通告,门人咸曰:“此天台山也。”因与慧辩等二十余人挟道南征,隐沦斯岳。后陈少主降敕征入前后七使,并帝手疏,大师遂出都,迎入太极殿之东堂,请讲智论(云云)。及金陵败覆,策杖荆湘,刬迹云峰,终焉其致会,大业在蕃,任总淮海,承风佩德,钦注相仍欲遵戒法奉以为师,致书累请,大师初陈寡德,次让名僧,后举同学,三辞不免。开皇十一年十一月二十三日,于扬州总管金城,设千僧会,敬屈授菩萨戒,为王授戒。竟欲返故林,王乃固请,师曰:“先有明约,事无两违。”即拂衣而起,王不敢重邀,合掌寻送。至城门顾曰:“国镇不轻,道务致隔,幸观佛化,弘护在坏。”王礼望目极衘泣而返。遂上渚宫乡壤,于当阳县玉泉山,建一音寺,晋王仍请大师,着净名疏,柳顾言徐陵并才华胄(直又切)绩应奉文义,缄封宝藏,王躬受持。后萧妃疾,苦医无术,王遣开府柳顾言等,致书请命,愿救所疾。师即率侣建斋,七日行金光明忏,至第六夕,忽降异雀,飞入斋坛,宛转而死,须臾飞去,又闻啄吟之声,众并同瞩,师曰:“此相现者,妃当愈矣,鸟死复稣,表盖棺还起,喙幽鸣显,示斋福相乘。”至翌日,患果瘳,王大嘉庆。时遇入朝(大王入朝也)旋归台岳,躬率禅门,更行前忏,仍立誓曰:“若于三宝有益者,当限此余年,若其徒生,愿速从化。”不久告众曰:“吾当卒此地矣。”诫曰:“宜各默然,吾将去矣。”言已端坐如定,而卒于天台山大石像前,春秋六十有七,即开皇十七年十一月二十四日也。师居山,有蕈触树皆垂,随采随出,供僧常调,师若他往,蕈即不生,因斯以谈诚道感矣。章安侍奉多年,历其景行,可二十余纸,又终南山龙田寺沙门法琳,夙预宗门,亲传戒法,以德音遽远拱木俄森,为之行传,广流于世。隋炀帝末岁巡幸江都,梦感大师,言及遗寄,希自制碑文,极宏丽,未及镌勒,值乱便失,余如别传云。《天台九祖传》

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