天台宗介绍

台宗祖师

一言為據(最澄法師)

管理员 发布于:2019-03-28   浏览量:420

唐貞元二十一年(八○四年),日本派遣「入唐請益天台法華宗還學生」入唐,其中有一位日本佛教史上的著名人物,名叫最澄。最澄幼年出家,受戒之後,於臨石城高雄寺講天台教義。那時,日本佛教尚需依靠中國,無論是教義思想,還是經典文書,皆需從中國傳入。在此之前,中國佛教天台宗的教義已傳入日本,然而卻經典不全,致使思想不太系統,無法展開。最澄於國內講天台教義時認識到了這一問題,遂不畏艱辛,遠渡重洋來到了中國。

 

那時,中國天台宗以道遂的修為最高。道遂到底是何許人?現在已無法考證,只知他是天台九祖荊溪湛然的弟子,被天台宗奉為第十祖,尊稱「興道尊者」。

 

最澄來到中國後,立即投到道邃門下,聽講受教;贅夜不息。道遂為使佛教興盛於異國,亦是毫無隱匿,傾囊相授。最澄在中國的學習極其刻苦,於一年之內不僅學全了天台的止觀,還從天台山惰然禪師學了牛頭禪法,從曉順等人學了密教。更難得的是,他還在短短的一年時間內,筆錄抄盡了天台宗的所有論疏。

 

到了第二年,最澄以為在中國的學業已畢,便欲啟程回國,傳教於日本。

 

臨行之前,他來到郡府對太守說話,希望太守為他寫個隻言片語,作為自己學業有成的證明。太守姓陸名淳,為最澄的求道之心所感,便答應了他的請求,提筆寫道:「最澄闊梨,身雖異域,性實同源。明敏之姿,道俗所敬。觀光於上國,復傳教於名賢。遂公法師,總萬法於一心,了殊途於二一觀。而最澄親承秘密,不外荃蹄;猶慮他方學者,未能信受其說。所請印記,安可不從。」

 

最澄得此文字證明,大喜過望,遂乘舟返回日本去了。他一到日本,便將陸太守的文字證明顯示於人,以證明自己的學業。遂於高雄寺設灌頂台傳教,正式創立了日本的天台宗。

 

唐朝一代,正值中國封建社會發展的頂峰時期,政治、經濟、文化皆呈繁榮之勢。日本為振興國力,遂進行全國革新,不斷派遣唐使留學、出訪中國,以期接受和吸收中國的先進文化。在日本派出的遣唐使中,佛教僧侶佔了很大的比例,最澄便是其中之一。從上面的故事中我們看到月最澄學業完畢,返回日本之前,要求唐朝的當地政府官員寫文字證明材料,證明他在中國遇上了明師(道邃),學到了正法,得到了真傳(不外筌蹄),並以之取信於本國,足見當時日本佛教依賴中國的程度。日月遷移,時光流逝,今日的中國反倒要求學於日本及美國西歐了,思之真是令人痛心疾首。如果把當年陸太守的文字證明拿到今天來看,那便是一張出國留學人員的畢業學位證書了,卻是由中國人簽發的

 

  • 法华教观

  • 天台教观

Copyright © 2018 中华佛教天台宗 ALL Rights Reserveds.
技术支持:联科科技   网站备案:粤ICP备17124731号-1