佛学入门丨因缘与果报-互助会新闻-佛教天台宗

佛学入门丨因缘与果报

管理员发布于：2023-08-05 浏览量：176

因缘生万法，是佛法中重要的理论，由于因缘，而说果报。因是事物的本源。缘是一种助力，果报是后来的结局。由因得果，全是缘的力量助成，所以缘对于因的关系之重要，是值得我们注意的。

缘，是指一切事物之间生起一种互相交涉的关系。佛教把这些关系加以研究分析，可得四种，也叫做四缘：一因缘，二等无间缘，三所缘缘，四增上缘。四缘之理很深，这里不能尽说，只好用一个比喻来显明它：

因缘，比如一粒椰种，对于椰树的生长，是有最亲切的关系；

等无间缘，比如使这粒椰种的生机不断辗转生长；

所缘缘，是比如这粒椰种，辗转增胜的希望之心；

增上缘，是比如肥沃的泥土，以及空气温度、雨水等等帮助椰种发育长大的助力。

因有这四缘的关系，才助成椰的种子，由发芽而长成，而开花，而结果。这结果，也就是因缘结局的果报。椰树如此，推至世间一切诸法的生成，也都离不了这四缘的关系果报的“果”研究起来，也可分成现果、来果、后果的三种。所做的善恶之因，在现在这一生成熟招果的，叫做现果；在来生成熟的，叫做来果；在后后多生成熟的，叫做后果。这是从三世的时间上，说明因果是每一事一物生长和成功的必然性，有如是因，招如是果，其间关系虽极复杂，而是有条不紊，毫厘无差的。同时果报所以有现生成熟的，有来生成熟的，有后生成熟的，其原因约有二种：

一是因的力量有迟早，如一粒瓜种和一粒桃种同时种在地下，瓜种当年生成可结成瓜果，而桃核出生，须经三四年才能结桃；

二是缘的力量有强弱，如四缘并进，条件具备，成熟自然早些，否则助缘只有一种两种，力不充足，或因土壤不良，或因阳光不够空气缺乏，那么这瓜或桃的成熟，自然又要推迟了。

有些人不明白因缘果报定理，就怀疑因果倘是可靠的如何眼见世间许多做善的好人，不得好死，或受苦报？而那些做恶的坏人，反而晨夕享乐，过着很富裕自在的生活呢？

这道理凭三世因果的眼光看来，是很简单的，即好人今受苦报，因他过去所种的恶因，今已缘熟，须先受苦果；而今生虽然做好，善因薄弱，善缘未熟，要待来生，才受好果。反之恶人做恶反得好报，亦是这个道理，因他前生种的好因已熟，先享福报，今生所造的恶因，业缘未熟，苦报还在来生任他怎样也逃不了的。“因果到头终有报，只争来早与来迟”，这话是值得我们玩味的。

因果的定率还有两个要点：一是因果不会消灭，除非你不做因，如果做了，不论好恶，种子永留识中，不会坏灭，遇缘便起现行，招受果报，如果做了恶因，要想不受恶报，那是没有办法的；要想有办法，唯有修习佛法，断尽三界烦恼获得出世圣果，方可免除轮回受报的痛苦。二是善恶不相抵销，已种恶因，必受其报，不可以为再做点好事，就可把这应得之罪抵销去。须知佛天无私，不受贿赂，不过多做善事，多增善缘，使恶报由重转轻，所谓“重报轻受”，这是有可能的；同时由于善缘增多，恶缘渐减，也是使善果速疾成熟的最好办法。可见欲从好的因缘，得到好的果报，人生在世，多做善事，还是极为需要的。

【备注】

1、因缘一一因缘的“因”是指亲因缘。过现未生命主力的来源，或一切法的种子。“缘”是指其他的助缘。

2、所缘缘一一所缘是境，能缘是心，八识缘外境的执取色相，已失去了本质色相，称为所缘缘。

3、等无间缘一一凡是心王所有缘虑的东西，都是刹那相续，念念生灭。前念和后念是平等的，也是没有间断地前后相引的。故等无间缘是能现行引现行。

4、增上缘一一即是这一法生起，是由那一法帮助的缘，才能令其增加向上。称为增上缘。有分“顺”“违”两种。例如别人帮助我们成功了一件事，这就叫做顺增上缘。若是顽皮的儿子，受了父母的呵骂，懒惰的学生，受了师长的警诫，为非作歹的人，受了政府的处罚，然后浪子回头，这些都是违的增上缘。

5、四缘生法一一四缘生法的“法”，乃指一切法，此一切法摄五蕴十二处，十八界、或总括于色心二法。色法为因缘、增上缘所生，心法须加所缘缘、等无间缘，具四缘方生。色法从因缘增上缘生，若在粗相上说，如草木等，种子即其因，水土日光等资养即其缘。此缘可说是顺缘若遭风霜冰雪等所枯萎，即为违缘。

【习题八】

1、写出八识的名称。

2、前五识所了别的尘境是什么?

3、梵语未那是何义？第七识常执哪一个识为自内我?这是什么原因？

4、什么叫做七转识?

5、阿赖耶识华译叫何名？为何又名叫根本识?

6、藏识有哪三义?

7、八识中哪一识活动力量最强？我们日常工作活动都是用哪一识?

8、八识中哪一识能缘过去，现在，未来法境？哪一识执持根身?

9、清净的心应转识成智，试问如何转八识成四智?

10、转八识成四智的妙用如何?

11、试把十八界列成一简表。

12、六根为何名“六处”与“六入”?

13、根是何义？识依何物而生？六根生六识是否各有界限?

14、何谓浮尘根、扶尘根?

15、何谓胜义根？扶尘根与胜义根有何关系?

16、六尘的“尘”是何义？六根缘六尘能使真性显发吗?

17、心，意，识三个名词是何义?

18、心的别名是什么？日常生活所积集善恶种子，遗留于何处？所积聚的种子，遇到外缘激发时会怎样？

19、心意识的交互关系怎样?

20、“业”字巴利文叫做什么？是何意义?

21、佛教说的业力因果律有哪三时业？人生的苦乐与业力有无关系？

22、因缘果报四字作何解说?

23、因缘的缘有几多种?

24、果报的果有几多种?

25、果报成熟分三世先后有何原因?

26、为何善人得恶报，而恶人反得善报?

27、因果的定率有几个要点?

28、何谓增上缘?

29、何谓四缘生法?

来源:《佛学入门手册》圣严法师著

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