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佛学入门丨十八界

管理员发布于：2023-08-03 浏览量：658

△ 延恩寺怀玉大师西方三圣接引图

眼、耳、鼻、舌、身、意之六根；

色、声、香、味、触、法之六尘；

眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识之六识，合此六根六尘六识，叫做十八界。

六根又名内六处，“处”是出生之义，谓出生六识之处，指六根缘六尘，是由六根生起六识的处所。又名六入，入是涉入之义，谓根境互相涉入，或根境均为识之所入的缘故。“根”是能生义（即知觉神经），识依根而生，故六根缘六尘而生六识，正如草木有根，能生枝干一样。六根生六识，各有其界限，不相混淆，例如眼根只能缘色尘生眼识，并不能缘声尘生耳识，余可类推。

诸根皆有浮尘根与胜义根之别。浮尘根亦名扶尘根，地水火风四大所成，虚假不实，故名“浮”，昏翳真性，故名“尘”。又名扶尘，是因此尘能扶助胜义根之故。此浮尘根，即六根表见于外的器官。胜义根又名净色根 ( 知觉神经)。此根以净色为性，虽不可见，然诸根各依其增上胜力，照境发识以成根用。故此浮尘胜义二根。须相互为用，才能发生功效如眼根以色为境，净色为性而能见，耳根以声为境，净色为性而能闻，余可类推。

六尘又名外六尘，尘是染污义，谓能染污情识，使真性不能显发。亦名六境,谓六根所缘的境界。

六根各有其界限，名眼根界，乃至意根界，六尘亦各有其界限。名色尘界，乃至法尘界。六识亦各有其界限，名眼识界，乃至意识界，合三六成十八界，各不相越。此中因根对尘，中间发识以了别境界。如眼根为能发，眼识为所发，色尘为助发。眼根如此，余根可类推。每一根的“根”“境”“识”必须同时具备，才会发生效用。其关系如下表：

【备注】

1、法尘——意根所缘之境，意根对五根所缘之境，分别好丑，而起善恶诸法，是名法尘。吾人日常动作，虽已过去，而前尘影事，忆念不忘。是意缘法尘境界的作用。

2、六根表现于外的器官——经云：眼如葡萄朵，耳如新卷叶，鼻如双垂爪，舌如初偃月，身如腰鼓颡，意如幽室见。

来源:《佛学入门手册》圣严法师著

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