天台宗介绍

台宗祖师

高祖无畏论主龙树大师

管理员 发布于:2019-03-28   浏览量:406

高祖龙树菩萨,南天竺国梵志种大豪贵家也。始生于树下,由龙成道,因号龙树。幼而聪哲,才学超世,处在襁褓(上举两切,下音保,小儿衣也)闻诸梵志诵四韦陀典,各四万偈,偈有四十二字,背诵其文,又领其义。弱冠驰名,独步诸国,世学艺能、天文地理、图纬秘谶,及余道术,无不综练(上子宋切,下郎殿切)。

 

结友三人亦一时之杰,一日相与议曰:“天下义理,可以开神明悟幽旨者,吾等尽之矣。更以何方自娱,唯有追求好色纵情极欲。是不亦乐乎?然诸梵志势非王公,何由得之。可求隐身之术,斯乐可办。”四人相视,莫逆于心,同至术家,求隐身法。术师念曰:“此四梵志擅名一世,草芥群生,今以术故屈辱就我,此人才明绝世,所不知者唯此贱法,若授其方,则永见弃。且与彼药,使不知之,药尽必来。永当师我。”各与青药一丸告曰:“汝于静处。以水磨之用涂眼,验形当自隐。”龙树磨药闻香,尽知药名,分数多少锱铢(上音缁。下音殊)无失,还向其师,具陈此药有七十种,名字两数皆如其方,术师惊问:“子何以知?”答曰:“药有气分,何以不知?”师即叹服乃曰:“若斯人者,闻名犹难,况我亲遇。”而惜斯术,即以其法具授四人,得术隐身,游百自在,入王宫中,宫中美人皆被侵陵,百余日后,怀妊者众,以事白王,王不悦曰:“此何不祥。”召诸智臣,以问其故,时有一臣白王:“此之所为不出有二,一鬼二术,可以细土置诸门中,令人守卫断往来者,若是方术,足迹自现,若是鬼魅,入必无迹,人可兵除,鬼当咒灭。”王用其计,备法试之,见四人迹,即闭诸门,数百力士挥刀空中斩三人首,近王七尺刀所不至,唯有龙树,敛身屏气,依王而立,故不被斩。因时始悟欲为苦本,厌欲心生,发出家愿,我若得脱,当诣沙门求出家法。既而得出,入山至一佛塔,出家受戒。九十日中,诵三藏尽,通诸深义,更求异典,都无得处。遂向雪山,见一比丘,以摩诃衍而授与之,读诵爱乐,虽达实义,未获道证,辨才无尽,善能言论。外道异学沙门义士,咸皆摧伏请为师范。即便自谓:“我是一切智人。”生大憍慢心自念言:“世界法中,津途无量,佛经虽妙,句义未尽,我今更敷演之,开悟后学,作是念已。”便欲为之,立师教戒,更造衣服,令附佛法,而少有不同,欲除众情,示不受学,选择良日,便欲行之,独处静室水精地房,大龙菩萨愍其若此,即以神力,接入大海,至其宫殿,开七宝函,以诸方等深奥经典无上妙法授与。披读九十日中,通解甚多,其心深入,体得实利。龙知其心而问之曰:“看经遍未。”答曰:“汝经无量,不可得尽,我所读者足满十倍过阎浮提。”龙言:“忉利天上所有经典倍过于此百千万倍,诸处此比不可称数。”尔时龙树既得诸经,豁然通达,善解一相,深入无生,法忍具足,龙知悟道,还送出宫。时南天竺王生大邪见,承事外道,毁谤正法。龙树为化彼故,躬持赤幡,在王前行,经历七年,王始怪问:“汝是何人,在吾前行。”答曰:“我是一切智人。”王闻是已,为之大惊。遂问之曰:“一切智人甚为希有,汝自言是,何以取验。”答曰:“王欲知者,宜当见问。”王即自念:“我为智主大论议师,问之能屈,未足为奇,或不如彼,此非小事。”默然不问,便是一屈迟疑良久俯仰问曰:“天今何为。”答曰:“天今正与阿修罗战。”王既闻已,譬如人噎(乙结切)既不得吐又不得咽(音咽)欲非其言,无以为证,欲是其事,无以为明。拟议之间,龙树复言:“此非虚论,王小待之,须臾当验。”语讫空中刀剑戈戟相继而落,王言:“干戈矛槊(上音谋,建于兵车,长二丈,下音朔,丈八曰槊)虽是战器,那知是天与修罗战?”答曰:“以之虚言,不如验之以实。”言已修罗耳鼻从空而下,又令王臣众等见空中两阵相对,王始稽首受其道化,殿上万婆罗门因就出家。时于此国大弘佛教摧伏外道,广开摩诃衍义,造优波提舍十有万偈。庄严佛道,大慈方便,如是等论各五千偈。今摩诃衍教大行于天竺,造无畏论,满十万偈。中论出无畏部中,凡五百偈。时有婆罗门,善知咒术,欲以己能与龙树争胜,白彼王言:“我能伏此比丘。”王言:“汝甚愚痴,此菩萨者。明同日月,智齐众圣,汝今庸劣,岂可为比?”婆罗门言:“王为智人,宜以理验,大王云何逆见凌懱(莫结切,侮也)。”王见言至,恭请龙树,清旦俱集政德殿。时婆罗门即于殿前咒作大池,广长清净,池中出生千叶莲华,自坐其上,语龙树曰:“汝处于地,类同畜生,我居华上,智慧清净,宁敢与我抗言议论。”尔时龙树亦以咒力化为白象,象有六牙,行池水上趣其华座,以鼻缴(音皎,缠也)拔高举掷地,时婆罗门伤背委困,即便摧伏归命龙树:“我甚顽嚚犯逆大师,惟愿愍哀听我悔过。”龙树慈矜度令出家。时有一小乘法师,见其高明,常怀忿嫉,龙树深知,既所作已办缘谢化成,将欲示寂,因问小乘师:“汝今乐我久住世否。”彼曰:“仁者实不愿也。”于是龙树即入静室,经日不出,弟子咸疑,推户视之,遂见蝉蜕(音税)而去。

 

天竺诸国并为立庙,种种供养敬事如佛,其母树下生之,因字阿周陀那,阿周陀那树名也,以龙成其道故,以龙配字,号曰龙树。假饵仙药长寿住世,三百余年任持佛法,其所度人不可称数。如付法藏传,入楞伽经第六云:“大慧汝当知,善逝涅槃后,未来世当有持于我法者,南天竺国中大名德比丘,厥号为龙树,能破有无宗,世间中显我无上大乘法,得初欢喜地,往生极乐国,此佛金口悬记也。”《天台九祖传》

 

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